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이주민선교정보119

<특집> 기고3-복음에 굶주린 외국인 근로자 선교 2006-02-16 복음에 굶주린 외국인 근로자 선교 김영애 선교사 (GMS 파송선교사, 암미선교회 대표) 한국 교회의 선교에 있어서 외국인 근로자 선교의 중요성이 갈수록 고조되고 있다. 외국인 근로자들이 대거 유입되기 시작한 90년대 초만 해도 불과 소수의 교회와 선교단체들이 외국인 근로자 선교에 관여하던 것이 이제 그 숫자만도 전국에 200여 단체로 늘어난 것을 보아 알 수가 있다. 이제는 웬만한 선교 교육이나 훈련 프로그램 커리큘럼에는 외국인 근로자 선교가 한 과목 들어가 있을 정도이다. 이런 배경은 세월을 거듭하면서 3D 업종의 외국인 근로자들이 한국 경제의 중요한 기초 인력이 되어 정부가 고용허가제를 마련한데다가, 외국인 근로자들의 장기 불법 체류 현상이 두드러진데 기인한 것이다. 아무튼 결과적.. 2009. 4. 14.
<특집> 기고4-외국인 근로자 선교와 인권 2006-02-16 외국인 근로자 선교와 인권 유해근 목사 (서울외국인근로자선교회, 재한몽골학교) “그러므로 너희는 가서, 모든 민족을 제자로 삼아서, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명한 모든 것을 그들에게 가르쳐 지키게 하여라. 보아라, 내가 세상 끝 날까지 항상 너희와 함께 있을 것이다.”(마태복음 28:19-20) 외국인 근로자 선교를 시작한지 벌써 13년이 넘었다. 그동안 수많은 우여곡절이 있었고, 나는 지금도 여전히 이 선교의 현장에 있다. 그러나 그 길지 않은 시간 동안 외국인 근로자를 바라보는 시각과 선교적 관점은 큰 변화가 있었다. 적어도 내겐 외국인 근로자를 어떤 관점으로 바라보아야 할 것인지에 대하여 심각하고 중대한 고민을 할 수 밖에 없었다. 1993년의.. 2009. 4. 14.
<특집> 기고5-국내 외국인들을 통한 하나님의 선교 계획 2006-02-16 국내 외국인들을 통한 하나님의 선교 계획 김홍구 권사 (국제과학기술자선교회 회장) 국내에 체류 중인 여러 나라에서 온 많은 외국인들을 통해서 일하시려는 하나님의 선교 계획에 대해서 말씀드리려고 합니다. 우리는 이미, 국내 어느 곳에서나 외국인들을 만나는 일에 익숙해져 있습니다. 거리에서, 지하철, 공공장소, 시골, 관광지 등. 그 중에서도 저는 대전의 연구단지의 예를 들어서 이곳에 체류 중인 외국 연구원들, 유학생들, 그리고 대전교도소에 수감 중인 외국인 재소자들에 대해서 말씀드리려고 합니다. 대전의 연구 단지에는 각국에서 온 외국 연구원들 수백 명이 1년 또는 2~3년의 기간으로 체류하고 있습니다. 그들은 아시아, 중동, 유럽, 아프리카, 동남아, 미주 등 각국의 거의 모든 나라에서.. 2009. 4. 14.
<특집> 기고6-세계의 새벽을 깨우는 명성교회! 흩어진 하나님의 2006-02-16 세계의 새벽을 깨우는 명성교회! 흩어진 하나님의 백성들을 깨웁니다! 명성교회 디아스포라 미션 강동구 명일동 명성교회(당회장 김삼환 목사)는 25년 전부터 새벽을 깨우면서 전 성도들이 하나님 나라의 확장을 위해 7년을 하루같이 주를 섬기며 선교하는 교회로 알려져 있다. 25년 동안 미전도 종족에게 선교사를 파송하고 국내 미자립 교회를 돕는 것에 그치지 않고 이 땅에 있는 흩어진 하나님의 백성들을 깨우고 있다. 이런 사역을 하는 곳이 명성교회 디아스포라 미션(http://www.mdm.or.kr)이다. 디아스포라란 흩어진 하나님의 백성을 지칭하는 말이며 명성교회의 디아스포라미션은 코리안 드림을 이루기 위하여 한국에서 열심히 일하고 있는 외국인 근로자들에게 주님의 복음을 전파하고 섬기는 선.. 2009. 4. 14.
선교광장> 갈릴래아 예수와 외국인 노동자 선교의 신학적 사고 2006-02-16 갈릴래아 예수와 외국인노동자 선교의 신학적 사고 외국인노동자 선교의 신학적 흐름 찾기 구약성서의 신학적 전통에는 이주노동자에 대하여 두 가지 흐름을 가지고 있다. 사회학적으로 보면 다윗의 전승과 모세의 전승이다. 첫째, 다윗 전승(계약)은 축복의 신학, 가진 자들의 신학의 줄기를 이룬다. 다윗®M 제왕들®M 제사장으로 이어지는 신학을 부르지만은 이 계약 사상을 왕권의식(Royal Consciousness)이라 불렀다. 왕권의식을 가진 이들은 풍요의 경제, 억압과 착취의 정치, 내재의 종교를 강조하였다. 억압의 정치와 풍요의 정치에 포로가 된 것이 종교였다. 중심부(도시지역)와 권력자와 상류층에 관심을 가지고, 안정에 초점을 둔다. 이들은 이방인과 타국인에 대하여 배타적이고, 차별적이었.. 2009. 4. 14.
<선교광장> 이슬람권 선교, 이렇게 달라지고 있다. 2006-02-16 이슬람권 선교, 이렇게 달라지고 있다 최근 미국에서 목회하는 한국 목회자가 요르단에서 성회를 갖고 나서 이슬람권 선교 전략을 ?기도와 찬양과 하나됨?이라고 주문하였다. 그만큼 영적으로 이슬람권에서 사역하는 선교사들이 하나가 되어 기도하는 것이 무엇보다도 중요하다. 역사 속에서의 배움 요르단의 경우, 국가가 기독교인들에게 박해하는 것이 많지 않아 아랍 교회가 약해지고 있다는 말을 듣는다. 교회가 기도하지 않고 있다고 현지 목회자들은 안타까워한다. 최근 연구에 의하면 이슬람주의자들이 이슬람법을 강요하면서 토착 기독교인들을 박해하는 그곳에 무슬림들이 복음을 수용하는 예가 많다. 전투적인 무슬림들은 서구 미국식 십자군에 대해 경고하는데 기독교 신앙과 서구 문화가 다르다는 것을 알려주어야 한다.. 2009. 4. 14.

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