- 해외지부-

미국LA,아마존-조남훈․조현복 부부

가나-Ato Nav Yanky, Daiel Eshun

Nana Opoku Agyeman

Timothy Koomson, Boachi

Simmon Obili Amoah

Immanuel Kojo Koomson

케냐-Peter Ochieng

나이지리아-William Egenti

라고스 Charles Uba

필리핀- Klaus-Dieter, Ana Dacuma 부부

Violeta

Chris Nicodemus

Rodel Ang

까비떼  Ray Biagtan Connie Biagtan부부

팡가싱안-Marcos,MacdalinaNavaro

두바이-Emma Israel

우간다-John Milton

탄자니아-Pastory Mejambe

중국-Simon Tshinemu(광저우)

Tony Aidoo

아이보리코스트-Eugene Ai

마다가스카-Len, Sonya de Beer 부부

영국-Samuel Swa(런던),

Samuel Jesse(스탭포드),

James Kopi(버밍햄),

벨기에- Paul Mbaya,Mutamba

나가랜드-Bokali, 이병호

Zhimomi Xukhupu

아루나찰 프라데쉬-Atoshe Awomi

수단- Peter Luzo

인도 -R.Umesha L

협력코디사역자

어니 살량가야(필리핀)

엔젤 차이나(중국 북경)

윤태인(베트남)

Pena(아쌈)

조용완,한인숙(캐나다 던컨 원주민촌)

Martin Desire(카메룬,한국)

Chosen (나이지리아)

Maxwell(중국, 베이징)

본부에서 인턴 과정중인 위디어들

Hari(네팔)  Robert Mold(나이지리아)

Samuel Friempong(가나)

위디 이사

윤민영 김시환 이종미 홍현덕 안영순

이철민 유에스더 송정섭 김동화 이제순

유인선 박기태

위디를 섬기는 이들

문창선(Rep.)  류수경(WBI)  임정규(행정)

이승현(리서치) 임진숙(중보기도)

김진우(missionNaga,홈페이지,소식지)

김여정(MMTS) 조민안(문서)

정기기도모임

매주 토요일 오전 10시 30분 1층 쉼터

외국인 예배

주일 오후 5시 30분 2층 본당

나가어 교실

주일 오후 3시 3층 교육실

MMTS 훈련

매년 상반기 3월~6월 매주 화요일

외국인 전도

매주 목, 토 오후 3시

Committed to a Great Commandment to Fulfill the Great Commission

Korean published                 2008년  12월호

Withee 소식지

Now, Your Turn!

수리산 아래서 위디국제선교회, 코나인터내셔널 스텝(11/13)

외국인 근로자 선교를 이끄는

위 디 국 제 선 교 회

www.withee.or.kr / www.withee.org

경기도 안양시 동안구 관양동 1385-6

Tel. 031-385-4680  Fax.031-384-4688

칼 럼

문 창선 목사

게임기 니텐도 ‘위(Wii)’ 가 소니의 ‘플레이스테이션3(PS3)’에 비해 그래픽 속도 등 성능 면에서 10배 이상 뒤처짐에도 불구하고 미국인들을 완전히 사로잡게 된 것은 더 많은 사람이 함께 게임을 할 수 있도록 한 차별화 전략 때문이다.

레너드 스위트 교수는 “교회도 이처럼 상식을 뛰어넘어 전혀 다름을 시도해야 한다며, 기독교 역사와 전통이라는 기반 위에서 미래로 박차고 나아가는 미래형 선교를 세우는 것”이라고 했다.

더 나아가 “한국의 크리스천들은 쇠퇴해가는 미국 교회를 더 이상 흉내 내거나 쫓아가지 말고 하나님을 향한 열정과 헌신, 창조력과 상상력, 성경이라는 나침반을 갖고 하나님 나라를 향해 끊임없이 나아가야 한다”고 강조했다.

위디국제선교회의 중심 사역은 외국인 근로자 선교 사역이다. 그동안 선교의 인식 변화를 외치며 한국형 선교에 대한 가능성을 보였다.  연약함속에 많은 시행착오가 있었다. 그럼에도 복음적이고 역파송의 지속적인 사역을 행하며 초심을 이어가려는 고군분투가 펼쳐졌다.

김용범 김유곤 순천향교회(윤민영) 김정태 김영수 안이섭 한선 채정원 최상길 박미옥 영동제일교회 김기환 열린선교회 김희순 김수일 예원교회 류진아 김윤정 (주)모아환경정보조명 AK프로덕션 산소망교회 엄재희 김효원

이 상황에 멀리 가나 지부의 시므온 오비리 아모아 목사가 현지에 또 하나의 교회를 세운다는 반가운 소식이 전해졌다. 홍콩에서의 비자문제를 겪고 있는 비악탄 선교사 부부가 문제가 해결 될 때까지 필리핀 빈민가에서 열심히 사역을 하고 있다고 소식을 알려왔다.

이병호 선교사께서 나가랜드에 파송되어 위디 지부 사역 및 미션나가2009 대회를 현지 스탶들과 힘있게 진행하고 있다. 본회의 이사장이신 윤민영 목사께서 올해의 인물 대상으로 수상하시게 되었음도 한해의 사역을 마무리하는 우리를 기쁘게 하는 소식이다.

최근 한국 선교계의 화두는 다문화 다민족에 대한 선교, 국내로 진입하는 이슬람의 위협, 비즈니스 선교에 대한 인식의 변화 및 선교사 위기 관리 등이다. 연달아 열리는 포럼이나 모임의 이슈의 대부분이 이 내용이다.

아무쪼록 한해를 마감하고 새해를 맞이하는 12월에 위디국제선교회가 선교계의 현실을 사역중에 가장 가깝게 체험하며 모범이 되기를 소망한다. 지난 한해도 변함없이 기도와 관심 및 후원을 아끼지 않으셨던 모든 분들게 진심으로 감사를 드린다.

위디선교회는

우리는 거룩하고 영원하신 하나님을 나타낸다(“We Illuminate Thy Holy Eternal Entity”)라는 뜻을 지니며, 명칭은 각 단어의 이니셜로 구성하여 WITHEE라 칭하며 “주님과 함께”라는 With Thee의 합성어이기도 합니다.

위디선교회는

각 나라의 복음주의적인 목회자들로 구성되며

그 목적으로는 무너진 제단을 수보하며(사58:12) 초교파적으로 합력하여

효과적인 선교 방법을 창출하여서 10/40창 지역의 각 나라에 교회를 개척, 설립하며

예수 그리스도의 구원의 복음을 전하는 것입니다.

북동부 인디아에 위치한 나가랜드를 통해 주변국인 힌두교권과 이슬람권,

불교권을 품으며 선교한국대회를 밴치마킹한 MissionNaga운동을

매 2년마다 열므로 나가랜드 청년들로 하여금 선교사로 헌신되어 지도록

선교동원운동을 펼치고 있으며

MMTS(이주근로자선교훈련학교)를 통해

국내에 들어와 있는 이주자를 대상으로 한 복음선교 사역자들을 훈련 배출하고 있습니다.

Withee의 사역은  후원단체와 개인의 후원으로 운영되고 있습니다.

11월의 후원의 손길

기도와 관심과 후원으로 협력해 주시는 모든 분들과 단체께 감사를 드리며 선교를 통한 하나님 나라 확장을 위해 정직함으로 사용되도록 위디는 최선을 다할것입니다.

후원분야	후 원 내 용	선택
협력선교	자원봉사/협력간사/협력사역자/코디/단기협력선교사로 일정기간 봉사하겠습니다.	□
중보기도	정기적으로 기도하며 후원하겠습니다.	□
두렙돈회원	매월 사역/선교사/선교지를 위해 헌금하겠습니다. □월 $20/￦20,000 □월 $50/￦50,000 □월 $100/￦100,000 □월 $200/￦200,000 □그외( )
후원게좌	본부사역지원 국민은행 222010299632 위디선교회 하나은행464-910007-22804 위디선교회 미션나가지원 중소기업은행 285-049316-01-011위디선교회

이주 근로자 선교정보

“새터민”에 대한 시각                                     북한이탈주민후원회  부장  정태웅

1990년대 중반 소위 “고난의 행군”시절 이후부터 급격히 증가한 북한이탈주민의 수는 어느새 일만 명을 넘어서고 있다. 이에 따라 이탈주민에 대한 정부의 정책도 많은 변화가 있었고, 또 이탈주민과 관련하여 국내외에서 수많은 단체들이 활동하고 있고 급기야 미국에서까지 북한이탈주민과 관련된 법(북한인권법)이 제정, 시행되어 많은 탈북자들이 미국으로의 망명을 기대할 수 있는 경우에까지 이르게 되었다. 이제 우리는 10년도 안된 짧은 시간 내에 북한에서 낳고 그곳에서 살던 사람들과 이웃하며 살게 된 것이다.

이러한 탈북자들의 우리사회에서의 위치는 어디쯤일까?

또한 정부 역량을 모두모아 지원하는 ‘안정되고 바람직한 정착’은 어느정도나 이루어지고 있는 것일까?

그리고 과연 남한에 살고 있던 원래부터의 ‘대한민국 국민’들이 그들과 더불어 살아갈 마음이 있는 것일까?

‘북한이탈주민의정착지원에관한법률’이 시행된지 10년이 지난 지금 한번쯤 이러한 물음에 대하여 생각해볼 필요가 있다고 보아 이에 대해 몇가지 정리해 보고자 한다.

1. 「북한이탈주민」과 「새터민」에 대하여

통일부는 2005년 1월 10일부로 북한이탈주민이라는 용어를 ‘새터민’으로 바꾸기로 했다. 새터민은 ‘새로운 터전에서 삶의 희망을 갖고 사는 사람’이라는 뜻이라고 한다. 물론 이것은 새터민이란 말을 만든 사람의 해석이다. 그 단어를 쓰고 듣고 사용하게될 말의 주인인 일반국민과는 아무 관계없는 일방적 뜻풀이다. 우선 국민에게 익숙한 ‘탈북자’를 왜 굳이 ‘새터민’이란 국적 불명의 신조어(新造語)로 대체해야 하는지를 알 수 없다.  현행 「북한이탈주민의정착지원에관한법률」 제2조 제1항에서 ‘북한이탈주민’이라함은 ‘북한에 주소·직계가족·배우자·직장 등을 두고 있는 자로서 북한을 벗어난 후 외국국적을 취득하지 아니한 자’라고 정의하고 있다.  현재 북한을 벗어나서 중국에 거주하는 자나, 동남아에서 입국을 기다리는 자는 분명히 북한이탈주민이지 새터민은 아니다. 즉, 북한이탈주민이라는 말과 새터민이라는 말의 의미는 매우 다르다. 새터민은 대한민국으로 입국한 뒤, 하나원을 수료한 후 주민등록증을 발급받은 후 거주지에서 ‘삶의 희망’을 가지고 살아가는 사람들에 한정되는 의미이며 제2항에서의 ‘이법에 의하여 보호 및 지원을 받는 북한이탈주민인 「보호대상자」’와 유사한 의미를 가졌다고 생각되지만, 어찌됐든 1950년 한국전쟁 이후부터 북에서 월남한 사람들은 60~80년대의 ‘자유를 찾아 남하한 귀순용사’로서의 대우를 받으며 살아오다가 ‘북한이탈주민’이라는 명칭을 거쳐 이제는 ‘새터민’이 되었다. 그러나 우리사회에서 가장 흔히 사용되는 용어는 여전히 ‘탈북자’이다. 탈북자란 북한에서 넘어온 사람들을 그 시기나 당시의 법률과는 관계없이 부르는 일반적 통칭이다. 이 단어는 ‘새터민’이나 ‘북한이탈주민’보다도 훨씬 이해하기 쉽고 의미전달이 확실하며 그리고 탈북자 스스로도 탈북자라고 한다. 물론 북한이탈주민들도 ‘탈북자’라는 용어를 썩 달가워하지 않는 것은 사실이다. 그러나 이것은 남한 사회가 탈북자들에 대해 갖는 이런저런 편견과 차별 때문에 생기는 거부감이다. 문제는 탈북자들이 이곳에서 받는 정신적 · 물질적 대접이지, 탈북자라는 용어가 잘못됐다는 게 아니다. 어떤 사물이나 현상을 가르킬 때 사용하는 용어는 매우 중요하다. 심지어 그 용어의 뜻이 사물이나 현상을 이끌어가는 역할도 한다. 탈북자들이 대한민국 국적을 취득하는 순간 그들은 ‘새터민’이 아니라 ‘대한민국 국민’이 되는 것이다. 그러나 이미 그들을  ‘새터민’이라고 부르기로 한 이상  그 이름에 걸맞는 새로운 터전에서 삶의 희망을 가지고 살 수 있도록 적극적인 지원을 할 수 있게 되기를 바란다.

2.. 「적응」에 대하여

북한이탈주민들은 대한민국에 입국한 이후 호적을 취득하게 된다. 호적취득과 더불어 비로소 대한민국 국민이 되고 그리고 대한민국(남조선)사회에 편입되어 남쪽에서 태어나 남쪽에서 자란 사람들과 어울려 살게 된다. 「탈북 성공」이라는 엄청난 일을 해낸 자부심과 함께 의사표현의 자유, 행동 및 이동의 자유를 몸으로 느끼며 뭐든 할 수 있다는 자긍심으로 가득한 초기정착생활을 하게 되나, 대한민국사회에의 성공적인 진입은 선택받은 소수의 탈북자에게만 허용된 사치스런 수식어에 지나지 않음을 곧 깨닫게 되며 대부분의 사람들은 이 사회에 대한 대처능력의 부족을 현실체험과정에서 뼈저리게 느끼게 된다.

한국사회로의 성공적인 진입을 「적응」이라고 표현하나, 이것 역시 적절하지 못하다. 우리는 자본주의 체제에서 태어나 경쟁을 거치면서 살아가고 있다. 즉, 우리가 여기서 사는 것은 대한민국사회에 적응을 잘해서 사는 것이 아니다. 이 땅에서 나고 여기서 자랐기 때문에 적응된 것처럼 보일뿐이다. 우리사회에서도 얼마나 많은 사람들이 소위「적응」을 못해서 도태되고 있는가? 그러나 이러한 사실을 간과한 채, 우리는 탈북자(이미 대한민국 국민인 사람들)들에게 우리가 살아가고 있는 이사회에서 모범적인「적응」을 요구하고 있다. 예를 들어 기술을 배워서 열심히 일을 해라, 직장을 다니며 성실하게 일을 해라 그러면 지원금도 더 준다...옳은 말이고 좋은 방안이다. 그러나 우리사회에서 기술을 배워 생산공장에서 일하고자하는 사람들이 얼마나 될까? 음식점이나 물건 파는 가게에서 하루에 10시간이 넘는 육체노동을 하고자하는  사람들이 얼마나 될까? 그리고 우리의 젊은이들이 그러한 사고방식을 가지고 있는가? 과연 그러한 삶을 바람직한 삶으로, 우리가 지향하여야할 가치로 보는 사람이 얼마나 될까? 아마 그리 많지 않기 때문에 외국으로부터 산업기술연수생을 데려오고 조선족 아줌마들이 음식점을 점령한 게 아닌지 모르겠다. 거듭 지적하는바와 같이 탈북자들은 분명한 대한민국국민이다. 우리가 그들에게 적응을 요구하면 그 시범을 보여야되는데 과연 현실은 그러한가? 너무 지나친 기대를 하지말자. 어차피 적응은 동일한 현상에 대하여 동일한 반응을 보일 때, 즉 정서가 일치될 때 완전히 적응되었다고 본다. 이러한 적응은 적어도 한세대정도가 경과하여야만 된다고 생각한다. 지금 6.25전쟁 때 월남한 사람들에게 우리 사회에 적응하라고 하지는 않지 않는가? 지금의 어린아이들이 성장하여 이 사회에 진입할 때까지 좀더 장기간으로, 스스로 적응하도록 하는 정책을 마련했으면 하는 생각을 해본다.

3. 우리사회와의 마찰.

탈북자는 분명히 탈북자다. 앞으로 2~30년이 지나면 혹시 북한출신이냐 남한출신이냐를 가릴지 모르지만 2007년 현재 탈북자는 분명히 탈북자다. 그들을 관리하는 시스템을 구축하고 적응(정착)을 지원하고 있다. 생계비를 지원하고 직업교육을 시키며 취업을 알선해 준다. 완벽하지는 못하지만 상당한 수준의 지원을 하고 있는 것은 사실이다. 그러나 이러한 지원이 과연 그들이 바라는 바람직한 방향의 지원인가? 혹은 너무 완벽한 지원시스템 덕분에 우리 사회에의 동화(同化)를 늦추는 것은 아닌가? 그러나 탈북자들이 만족하지 아니하는 것을 보면 완벽한 것은 아닌 것 같다. 이러한 점을 해소하기 위하여 우선 짚고 넘어갈 몇 가지 점을 생각해 본다.

<언어문제>

탈북자들이 가장 먼저 느끼는 불편사항은 언어문제이다. 그들은 영어나 한자를 모를뿐 아니라 변질된 한국어를 알아듣지 못하여 본인은 성의껏 의사표시를 하였는데 이번에는 우리가 알아듣지 못한다. 여기에는 단어의 문제도 있지만 억양의 문제도 심각하다. 하나원에서의 짧은 적응교육으로는 거의 불가능한 사안이다. 결국 일정한 기간이 지나야만 해결되는 문제이다. 이 점에서 우리는 탈북자라는 선입감을 버리고 그들의 사고방식을 이해하려는 인내심을 가져야만 할 것이다.

<경쟁력 문제>

근본적인 문제이다. 처음부터 ‘경쟁‘이란 말을 모르고 획일적인 사회에서 살던 사람들에게 우리는 아무 의식 없이 원래부터 남쪽에서 살던 사람에게 하듯 똑같은 말을 사용하고 그 결과를 기대하게 된다. 그러나 언어의 부정확한 소통과 함께 자본주의 사고를 갖지 아니한 그들에게서 동일한 결과를 기대한다는 것은 무척 어렵다. 이것은 결국 탈북자들이 직장을 기피하거나 시비의 원인이 되고 나아가 선의의 경쟁을 피하게 되며, 심리적으로 위축되거나 좌절한 그들이 ‘탈북자’라는 이유로 특별대우를 요구하게 되는 원인이 된다. 또한 호기심과 동정심으로 그들을 대하는 남쪽사람들이 ‘탈북자는 역시 그래’라는 인상만 남기게 되는 원인이 된다.

<동일민족 문제>

우리는 북한에 살고 있는 사람들을 ‘같은 민족, 북녘 동포, 우리 형제’라고 부르면서 인도적 지원을 아끼지 않을 뿐 아니라 이를 비판하면 반통일분자로 몰아세우는 경향이 흔히 있다. 그러나 그들이 ‘조선민주주의인민공화국 인민’에서 ‘대한민국 국민’(즉, 탈북자나 새터민)으로 바뀌면 태도가 바뀌는 경우가 흔하다.  탈북자가 도움을 요청하면 오히려 귀찮게 생각하기까지 한다. 정부에서 다 해주는데 뭘 더해달라고 그러나, 저거 말도 안통하고 인성도 나쁘고, 이러한 말들은 옆으로 전파되어 그 범위를 넓혀 나간다. 또한 탈북자들도 사용하는 언어가 같고, 생김새가 같으며, 전통문화가 같고 주민등록증을 발급 받았기 때문에 아무런 의식 없이 대한민국국민의 자격으로 행동하다가 문득 이러한 진입장벽에 부딪히게 된다. 그러면서 동일 민족 대우를 해주지 않는 것에 대하여 불만을 쌓아가게 된다.

<생활문화의 차이>

반세기 이상의 단절은 생활문화에서 엄청난 차이를 가져와 언어만 같을뿐 완전한 외국이 되어버린 남과 북은 이제 그곳에서 살지 않으면 서로를 이해하지 못하는 지경에 이르게 됐다. 살아가는 방식 하나하나가 모두 차이가나며 특히 우리는 자신도 모르는 사이에 우월감을 가지고 그들의 생활문화가 어쩐지 어설퍼 보이는 느낌마저 가지고 있다. 그러나 이를 이해하려는 것이 아니라 그것은 유치하니까, 시대에 뒤떨어졌으니까 우리 것을 익혀라 라는 일방적인 통로만 사용하려고 한다.

최근 국제결혼과 외국인노동자들이 늘어나면서 다문화주의에 대하여 관심이 고조되고 있으며 일부에서는 탈북자들도 이 범주에 포함시켜 바람직한 방안을 모색하기도하나 과연 탈북자들을 다문화주의에 포함시킬 수 있는가하는 근본적인 문제가 있다. 그들은 우리 동포(同胞)니까...

감사합니다! 하나님

위디 사역을 위한 기도중보

위디를 통한 나가랜드의 통전적 선교를 위해 위디를 사용하시는 하나님께 감사를 올려드립니다.

돌아봅니다! 하나님

위디의 목표 삼는 것이 하나님의 구원의 위임령을 조명하는 것임에도  우리의 지난 사역들이 하나님의 요구와 상관없는 사역들은 아니였는지...

간구합니다

1. 외국인 주일예배 회복 및 부흥

1) 예배 가운데 주님의 임재하심을 위해, 섬기는 Worship 팀위에  영적, 질적 능력을 부어주시도록

2) 주중,토요 전도사역을 계획이 아닌 구체적 행함으로 외국인근로자들을 그리스도의 사랑으로 지속적으로 품으며 복음 증거와 양육이 이뤄져서 예배시간마다 영적, 질적, 양적 성장이 일어나도록

2.위디연구소 사역

1) KWMA분과위원회 활동, 연구원 확보  2) 배부된 세계이주자선교지도가 교회와 선교회, 관심 자들을 통하여 세계선교사역에 귀하게 쓰여지도록,  3) 매년 발행되게 될 이 지도를 위해 수고하는 이승현 집사님위에 주님의 지혜를 더해 주시도록

3.위디프레스:

땅끝이웃을 통하여 이주자 사역자들에게 뿐만 아니라 국내에 들어와 있는 이주자들을 향한 교회들의 반응 이 선교로 연결되어지도록 이 책을 사용해 주시길

4.위디신학교:

강의사역과 신학생을 이끄시는 류수경 목사님위에 성령의 지혜를 부어주시고 영육간의 강건함을 주시며 신학생-Mercy(필리핀), David(나이지리아), Eric(카메룬), Ripan Bala형제(인도)들의 비젼과 건강을 위해

5.2009사역을 위해

1) 선교훈련 프로그램들 (MMTS, PRISM)이 잘 준비되어지고 국내의 130만의 이주자들을 향한 선교사역의 관심자들과 교회에 선교의 통로가 되어 지도록

2) 3기 MMTS(외국인 근로자 선교 훈련학교)를 준비하는 가운데 1-2기 때와는 또 다른 성령님의 새로운 기름부으심과 프로그램의 업그레이드가 있을 수 있도록, 또한 1-2월에 이루어질 소그룹조장 및 자원봉사자들의 준비기도모임과 1월 초에 진행될 1-2기 MMTS 수료생들을 위한 심화특강 및 기도합주회 시간이 이주근로자선교의 건강한 네트웤으로 발전되는 계기가 될 수 있도록

3) PRISM(이주근로자전도, 양육 훈련프로그램): 강사, 전략 등이 잘 짜여져서 이주자 사역에 반드시 필요한 훈련이 되어지도록

4) 미션나가2009대회 준비를 위하여-일시(10/5-9)장소(Trinity Theological College), 일기, 재정,     준비자원봉사자, 참여자 1,000명(나가청년/주변관계자)/프로그램/강사/교계 지도자의 참여를 위하여

매거진 정보

21C 선교 대안 ‘비즈니스 선교’ 뜬다

21세기 선교 해법으로 '비즈니스 선교'가 급부상하고 있다. 이슬람권, 힌두교권, 불교권, 공산권 등에서 목회자 등 전통적인 선교사들만으로는 복음을 전하기 힘든 장벽이 공고해지고 있기 때문이다. 따라서 세계 선교계는 이들 지역에서 신분을 감추고 사역하기 위한 방편으로 해온 소극적인 비즈니스 선교에서 완전 탈피할 것을 주문하고 있다. 목회자 또는 비즈니스 경험이 전혀 없는 사역자가 진행하면 전문성과 영속성에 문제가 발생, 단기간의 시도로 끝나거나 재정적 손실을 가져올 수 있다는 것이다. 시니어선교한국이 25∼26일 서울 성내동 오륜교회에서 비즈니스 선교 포럼을 갖는 이유도 여기에 있다.

◇비즈니스 선교는 거스를 수 없는 대세=2004년 제3차 로잔세계회의에서 비즈니스 선교는 자비량·전문인 선교의 새로운 패러다임으로 확인됐다. 비즈니스 선교전문가 매츠 투너해그는 "비즈니스 선교는 선교지에서 강력한 크리스천 기업으로 발돋움해 현지인들에게 일거리를 제공하고 사람답게 살 수 있게 하면서 자연스럽게 교회가 자생할 수 있는 기반을 제공한다"고 설명했다. 비즈니스 선교는 복음 전도는 물론 기업의 사회적 기여라는 측면에서 매우 효과적이라는 것.

그동안 한국을 비롯해 세계 선교계는 중앙아시아 등지에서 NGO 사역으로 전문인 선교 영역을 넓혀갔지만 현지의 정치적 환경 변화에 따라 정작 복음 전도의 열매를 맺기 쉽지 않았다. 또 NGO 사역이 소외된 사람들을 중심으로 이뤄지면서 자립심보다는 외국인에게 의존하는 마음을 심어주기도 했다. 때문에 선교단체들은 한국교회 내 IT·전자·자동차 관련 종사자 등 유능한 전문인력들을 영성과 비즈니스라는 두 가지 전문성을 갖춘 선교사로 탈바꿈시키는 데 애써왔다. 오엠국제선교회, SIM국제선교회 등 국제단체들은 비즈니스 선교 전략을 세워 이슬람권에 속속 진출했다. 열방네트웍(ANN) 인터콥 미션벤처파트너스(MVP) 예수제자선교회 등 토종 선교단체들도 이 사역에 뛰어들었다.

◇비즈니스 선교 성공사례=한국인 선교사들의 비즈니스 선교는 '비자 플랫폼(교두보)으로서의 비즈니스 선교' '총체적 비즈니스 선교' 등으로 진행됐다. 비자 플랫폼 비즈니스 선교는 U국에서 대표적으로 이뤄졌다. 시장조사 및 시장개척을 목적으로 하는 한국 기업의 현지 지사를 설립, 그 지역 선교사들에게 선교 교두보를 마련해주었다. 선교사들은 지사 직원으로 진출, 2∼3년간 현지 언어와 문화를 익히면서 장기 사역을 준비해 나갔다.

총체적 비즈니스 선교는 선교지에 우량 기업을 세운 뒤 일자리를 창출, 현지인들에게 경제적 도움을 줘 그들이 섬기는 교회를 자립시키고 또 다른 교회를 개척해 나가도록 하는 것. 대표적인 사례로 C국 사역을 꼽을 수 있다. 문구류 중 포장재를 전문적으로 생산, 수출하는 기업을 세워 일자리를 창출했을 뿐 아니라 교회를 100여곳에 세웠다. 아울러 신학원을 설립, 목회자들과 함께 현지 교회 지도자를 양성하는 한편 프랜차이즈 사업을 통해 현지인들에게 자립기반을 제공했다.

키르기스스탄에서는 '졸도쉬'라는 소액 금융사가 운영되고 있다. 이를 통해 수공업이나 소규모 사업을 하는 사람들에게 저리로 융자해주고 경영 및 창업 지도까지 해주고 있다. 현지 금융감독원은 '졸도쉬'를 가장 깨끗하고 모범적인 금융사로 평가하고 있다. 2007년부터 본격적으로 비즈니스 선교에 나선 인터콥 출신 선교사들은 폐건전지재생산업(K국), 자동차세차액 판매대리점(I국·T국), 중개무역업(I국), 피자전문점(C국) 외에 한류에 따른 한국 물품 판매장 등으로 비즈니스 선교 영역을 확대하고 있다.

스푼 나이프 포크 등을 생산·수출하는 유진크레베스는 베트남 등지에서 '나눔 경영'과 '윤리 경영'을 통해 비즈니스 선교의 또 다른 모델이 되고 있다. 일자리 제공 외에 다낭체육관 건립과 하노이병원 개원, 심장병 어린이 무료수술 등으로 베트남 정부까지 인정하는 기업이 됐다.

비즈니스 선교가 풀어야 할 과제도 만만치 않다. 사업 개시 전 아이템 선정과 사업 투자비 모금 방법, 소규모 사업 운영방법 등 충분한 사전 조사, 정교한 계획과 추진력이 요구된다. 기존 한국인 회사 및 기독인들과 정보를 공유해 중복투자를 피해야 한다. 또 현지 개종자들에게 직업을 제공하되 돈만을 얻기 위해 접근하는 거짓 개종자를 양산하지 않도록 주의해야 한다.

함태경 기자 zhuanjia@kmib.co.kr 국민일보

결혼 이민자들 ‘국적·귀화 문제’ 고민 1순위

2008.11.20

결혼을 위해 우리나라로 이민온 사람들(결혼 이민자)의 가장 큰 고민은 국적과 귀화 문제인 것으로 나타났다.

법무부, 교육과학기술부, 행정안전부, 보건복지가족부, 노동부, 여성부가 지난달 17일부터 17일간 전국 16개 지방자치단체에서 가진 ‘정부합동 외국인 고충상담회’에는 재한 외국인 5000여명이 참여했다. 이 행사에는 결혼 이민자가 전체의 절반이 넘는 3237명(63.9%)이나 참여해 타국 살이의 어려움을 호소했다.

결혼 이민자들의 고충은 국적·귀화와 관련된 문제가 25%로 가장 많았고, 출입국 체류(12.4%), 친척 초청(7.6%), 한국어 학습(4.3%), 자녀문제(3.4%), 가정폭력(2.4%) 순으로 나타났다. 외국인 유학생은 출입국 체류(30.6%)와 취업(20.3%) 상담이 가장 많았고 외국인 근로자는 출입국 체류(27.5%)와 체불 임금(6.9%) 상담이 1, 2위를 차지했다.

무료법률 상담에서는 가정불화나 체불임금 등 재한 외국인들이 당면한 문제가 고스란히 드러났다. 모두 238건의 상담 내용 중 이혼 상담이 47건(19.7%)으로 가장 많았고 체불임금이 40건(16.8%)을 기록했다. 기타 각종 소송이 23건(9.6%), 산업재해 상담이 22건(9.2%)을 기록했다.

법무부 관계자는 “이번 고충상담회는 국가 이미지를 높인 것은 물론 외국인과 더불어 사는 열린 사회의 분위기를 만드는데 일조한 것으로 평가한다”면서 “관련 부처와 함께 이민자에대한 불합리한 관행과 법·제도 등을 개선하겠다”고 말했다.

국민일보 쿠키뉴스

강준구 기자

11월의 소식

KWMA 지도자포럼(11/6-8)에서 “세계속의 한국선교”라는 주제에 문창선목사 논찬위원으로 참석.

이병호선교사, 코나 문형석이사 나가랜드 파송

11/9 이병호 선교사 본 교회인 영동교회 파송 예배

이병호 선교사와 문형석 이사를

주님께서 귀하게 쓰실꺼라 믿으며

2009년도 미션나가대회와

코나인터내셔날의 통전적선교를위해분주히

뛰는 것에 있어서

우리의 기도가 필요합니다.

11/17 공항환송

문창선 목사께서 대구 GMP, 남서울 LMTC, 화곡동 공항 베델교회에 방문 하셔서 이주민사역에 관한 강의와 말씀을 전하셨습니다.

김여정간사 복귀

MMTS(이주근로자 선교훈련학교) 담당인 김여정간사가 오랜 휴가기간을 거쳐 다시 복귀를 하였습니다. 2009년 MMTS 훈련이 더욱 기대되는데요? ^^

환영하며 내년 3월에 개강할 훈련프로그램을 알차게 준비 잘 할 수 있도록 많은 기도와 응원 부탁 드립니다.

매주 화요일 MMTS 다음카페(http://cafe.daum.net/witheemmts)에서 이주근로자예배 탐방을 연재 합니다.

김여정 간사는 우선 MMTS를 거치시는 분들 중에 이주근로자예배사역을 감당하시는 곳을 중심으로 돌아다니고, 그 뒤에는 MMTS 강사선교사님의 사역지도 시간이 허락되는 대로 가 볼 것이라며 이번 기획의 포부를 밝혔습니다.

송전 태국인교회 성도들의 야유회☞

Korea Times에서 시상하는 인물대상 선교부에 위디국제선교회 이사장이신

윤민영 목사님께서 받으시게 되었습니다.

시상은 12월 18일 여의도 한화63시티(63빌딩)에서 있습니다.